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《当代灵媒杂谈》——基于真实事件而改编,讲述当代灵媒的故事


作者:张小槿  分类:鬼话

  第四章 聚鬼

  “聚鬼?”江家人显然都不明白这个词的意思。
  “聚鬼是古代的说法。”安槿连忙解释说,“就是现在民间所说的炼小鬼的一种。”
  听了这话,满屋的江家人都激动起来。
  “炼小鬼?”江忠业双手叉腰,“谁会干这么邪乎的事?一般人也干不了这种事吧?”
  “怎么干不了了?”江天对父亲说,“听说附近村里有好些人都养着古曼童呢。我小时候,你不也给我讲过老一辈养小鬼的事么?”
  “那都是哄你的。”江忠业对儿子说,“这样的故事听听就罢了,要说现实里真的发生,我还真觉得玄。”
  “就是因为复杂神秘,寻常人听了觉得玄乎,关于小鬼的说法才越来越乱,现在已经没几个真懂的了。”安槿示意两人打住,解释说,“现在一提到小鬼,什么养小鬼,炼小鬼,古曼童,都被混为一谈。这些词啊,其实是完全不同的概念。”
  早在公元前三世纪左右,佛教就已经传入东南亚地区。而在佛教传入之前,当地就已经有了兴盛的文明与原始宗教信仰。随着统治者的大力推行,处于东南亚重要位置的泰国,逐渐成为信仰佛教的国家。但同时,当地的原始宗教也从未完全消亡,而是一直在民间默默传播,并且逐渐与佛教相融合,得到新的发展。其中最为著名的,就是供养古曼童(也叫金童子)的做法。
  按照正宗的说法,法师们用不同材料做成小孩子的模型,而后用一种奇特高深的法术,赋予模型特殊的作用,这种带有灵力的孩童模型,就叫做古曼。因为堕胎或意外而死去的幼童灵魂,可以在自愿的前提下进入古曼,成为古曼童,接受人类的供养,并用法力造福人类,以积累功德,等待轮回。

  关于古曼童的起源,有这么一个传说:
  说是公元十五世纪初,泰国有位名叫坤平的将军,其妻怀孕十四个月之久,到头来却生下一名死婴。坤平心疼妻子,更心疼未出世就死去的孩子,便将孩子的尸体供奉起来,每日早晚都要烧香祝福。后来坤平上了战场,敌众我寡。眼看败绩已定,坤平却做了一个奇怪的梦。他梦见一个孩子,对他分析战场局势,教导他该如何如何去做。眼看横竖也是一败,坤平干脆照梦中孩子的说法指挥,居然意外地获得胜利。后来坤平才知道,自己梦中的孩子,就是他一直供奉的亲生死婴。从此,他每次出征都会带着孩子的一小部分尸骨,总能逢凶化吉,连战连捷。供奉死婴的做法也逐渐流传开来,发展成为奉养古曼童的行为。
  总的来说,正宗的古曼童是善良而正义的,与邪术无关。
  而中国民间传说中的养小鬼,起源于西南地区,有人认为这一做法是道术的一种,也有人认为这是受了东南亚古曼童影响而来的一种民间法术。养小鬼,是指懂得灵媒法术的人类,将游荡于世间的幼灵强行控制和操纵,以此达到目的的行为。幼灵是在非自愿的情况下为人所用,因而会不断积累怨气,怨气过深,就会报复到施法者身上,即所谓的反噬。
  所以,养小鬼是一种不正义的、邪性很重的法术,而奉养古曼童则是在双方自愿前提下进行的一种无害的宗教行为,二者不能混为一谈。不过神秘的事物往往容易被歪曲,以至于很多人提到古曼童,也认为是邪性的东西。
  养小鬼已经十分邪恶,却还有比这种行为更邪恶的,就是所谓的炼小鬼。