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你可以不信,但不能不敬——三爷给你聊聊真实的古玩圈


作者:齐州三爷  分类:鬼话


  半晌,善王才说“老五啊,咱俩几天没见,先别问这些官话啦,你瞧,上回上头说的人,我可带来了,你们家阿哥、我那大侄子好点没??”

  到这会儿,年轻王爷才目光含笑看见了孙公子、三虎。

  俩人知道是位亲贵,不敢乱叫,直抱拳拱手深深作揖,善王笑道:“老五,你别计
  较,人家可是江南世家子弟出身,也有功名在身,就不给你磕头了,这位就是孙玉宸公
  子,常州府人士,这位是他表弟,跟他一起进京的。”

  年轻王爷见二人行礼,赶紧过来,矜持拉着孙玉宸的手,微笑道:“公子,不、不必多、多礼,请上房坐吧。”


  三虎心里暗笑:怎么这位爷还有点结巴??


  正屋门上有块螭龙纹素白绢楠木框子的横匾,上头三个大字,笔力不俗,写的是——退省斋。

  进了正屋,众人落座,一旁随侍太监献茶退出,孙公子小心打量着屋里,厅堂不大,
  左右是楠木松鹤延年富贵长春的大落地罩隔开三间,北屋里头是间书房,垂着珠帘,隐
  隐绰绰有座红木云榻,其他看不清楚。南屋里也是书架、插屏,素雅简洁。墙角两个康
  熙五彩大插瓶里,插着几株孔雀羽,壁上挂着柄四尺多长,镶金嵌宝异常华丽的宝刀。

  正厅当地中,一座2尺多高鎏金五彩掐丝珐琅三足象鼻香薰,散发着淡淡的檀麝香气,
  这物件,不仅可以取暖,还能当香炉用。厅里一色鸡翅木的家具,翘头案上摆了几件秦
  汉钟鼎礼器,最奇怪的是中间一件一尺多高的青铜欹器,下头是紫檀木掐金丝的座,庄
  重古朴,细看,却不是商周秦汉的旧物,一眼崭新。孙玉宸回想起家里的古董库里,仿
  佛记得也有这么件东西,这是一种类似沙漏计时的礼器,老爹拉着他的手说给他:这是
  北宋仿三代的礼器,叫欹器,说的是君子处世,要遵守不偏不倚的修身规则,谨记满招
  损、谦受益的名言,才能致中和而明理、修身、齐家、治国而平天下云云。

  这些年来,孙玉宸去过的豪门公府也多,除了自家那件北宋的仿品,从来没在别人家
  见识过,这也可能就是老爹大发感叹过的:如今礼崩乐坏、人心不古,谁还记得这些老
  古董?不过清廷的这些王公亲贵们,多有纨绔子弟,吃喝玩乐样样精通,谁有心费劲巴
  拉的鼓捣出这3000多年前的物件?看来,这座王府的主人,还真不能小视!


  正思索着,善王跟年轻王爷说着闲话,三虎站在孙玉宸后头,悄悄指了指西墙上,孙公子抬头一看,更觉大奇。

  西墙上一副颜体大字中堂,不是什么宋元名家的手笔,更不是本朝书法家写的,笔力
  尚可,笔法却实在不敢恭维。写的却是一席大白话,这话在孙玉宸看来,连一般的秀才
  和乡村里塾师也能诌上几句。


  写的是:“财也大,产也大,后来儿孙祸也大。借问此理是若何,子孙钱多胆也
  大,天样大事都不怕,不丧身家不肯罢。财也小,产也小,后来儿孙祸也小。借问此理
  是若何,子孙钱少胆也小。些微产业知自保,俭使俭用也过了。”

  落款处上头有一行小字:右古歌词,俚而味长,录以自儆。下头是:九思堂主人拙
  笔。后头是颗篆字的红印,离得远,看不清刻的什么。


  瓜皮帽
  



  六合一统帽



  



  皇帝的六合一统帽


  


  六合一统帽跟瓜皮帽的区别,六合一统帽,本来是明太祖朱元璋根据元朝的毡帽设计
  出的一种官民都可以戴的帽子,取名六合一统,寓意上下东西南北、天下归一。

  不过,明代讲究追求唐宋风采,文人、官吏一般戴方巾或乌纱帽,平时只有小民百姓
  戴这种帽子,因为制作简单,价格便宜,又叫小帽,小民百姓用的,布料简单,尖圆形,所以又叫瓜皮帽。

  后来大清入关,废除了汉人的服饰,只保留了六合一统帽,因为这种帽子的寓意非常
  吉利,有统一天下的意思。而且,成了八旗贵胄和皇帝的便服礼帽之一。

  皇帝的六合一统帽,秋冬天用五色缂丝、熏貂或者锦缎制成,前面镶嵌大东珠,帽后
  头有一尺长的红色穗子托在肩膀上,帽顶上用红绒结成顶子,这种帽子,除了皇子可以
  用作礼帽,任何人不能使用。

  清代中后期,六合一统帽和瓜皮帽有了区分。一般老百姓的瓜皮帽,有的用一块布料
  做成,不分出界线,非常简单,也没有帽正,帽顶尖圆。

  而这个时期所说的六合一统帽,则是六块锦缎、绸缎做成,六块拼接在一起,上头有
  枣红的疙瘩头,前面有各种珍贵料子的帽正,比如碧玉、白玉、水晶、玛瑙。非常名
  贵。形状不是尖圆,而是从帽顶往下,呈撑开状的流线型,直到帽边。

  这种区分一直到民国才合流。当时狭义的瓜皮帽是市民阶层的穿戴用品,狭义的六合一
  统帽,则是富商大贾、官僚子弟、八旗贵胄的穿戴用品。

  不过老北京民间俗称这种帽子,都叫瓜皮帽。文中善王给孙公子准备的,则是比较讲究的一种。