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你可以不信,但不能不敬——三爷给你聊聊真实的古玩圈


作者:齐州三爷  分类:鬼话

  “不是一线生机,按尊夫人所说,只能死马当活马医了!如果不然,即便你现在立即把佛头送还中土,你的恶业也照样临身。
  你不晓得,当年我幼时,东京城还叫江户,有一香料铺子,生意很大,主人秘藏了一尊北宋传入我国的檀香木观世音菩萨像,日日进香,跪拜如仪。
  有一年,将军府有喜事,要用香料,檀香木大贵,价比黄金,香料铺的老板贪心大起,把菩萨像砸碎,卖给了将军府,不料当日香料铺子便发生大火,烧了半条街,老板一家葬身火海,只有他活了下来,将军大人家的喜事,也因强藩大名捣乱,成了一场空。

  后来,将军担心报应临身,我师祖被将军大人招入府中,用盛大的修复仪法将菩萨像装金修复,又供奉在佛阁中,这才免了将军的罪孽。

  如今看来,是否可以按此法处理??我实在没有把握。而且菩萨果位毕竟与佛陀不同,很难措手。”

  山田夫妇再次哭求,宗本大师才答应可以试试,但有条件。

  什么条件??

  1 法事后,即便山田家没有报应,也绝不能再捐献给任何寺院和个人,必须由山田自己虔诚供养,如果佛陀有示,再按佛示办理。

  2 山田必须虔心拜佛,诵经学法,再不可有各种执着贪念。

  3 大作善事,以积累福报,或许可以求得中土古佛的饶恕。

  4 法事题经寺一家承诺不了,必须广请各派高僧大德参与详议。

  5 山田家的佛阁务必要尊照规矩摆设,再不能混乱。

  宗本大师说:“只能先想到这里了,如果不能完成法事,你随随便便把佛头送回去,也没有任何意义。嗯。。。。。。。中土栖霞寺方面,你也应该有所表示,等法事结束,再商议怎么道歉吧。”

  山田感激万分、诺诺连声,又说自己远离祖国很久,这佛陀离魂、藏魄、入魂是什么意思,请教宗本。

  宗本苦笑:“这也是结合了中土的佛规形成的我日本国特殊的仪法。其实,中土现在还有此法,只是名称各异,效力不同。”

  原来,日本佛教本来就是隋唐年间传入的,又结合了日本国本身神道仪轨的程序,才形成了上千年尊奉的法门之一。

  日本除了日莲宗,净土、禅宗等等宗门,在铸造、移动佛陀菩萨神像时,必须虔慕诚心,举行各类盛大的仪法,类似中国的开光大典,又有不同。

  佛陀本身乃无上正等正觉,又有五眼六通的广大法力。所以,日本僧众们尤其注重这种仪法。
  离魂,是铸造、移动神佛菩萨造像前,先期进行各种规模的诵经、朝拜仪式,等仪式完毕,寓意神佛造像的“法力或佛力”即将注入或已经被移出,才可动手铸造或移动,以显示对神佛菩萨的尊敬。

  藏魄,是将铸造、移动的神像的法力,用法事承接在法器中,以待神像完工或移动到新的位置摆放。

  入魂是整个法事中最关键的一步,只有道德高深、精研佛学的大师才能主持。待神像竣工或摆放完好之后,由此类大师亲自主持,将法器中的“法力或佛力”注入其中,整个仪法程序多样、繁冗复杂,只有一半家庭根本无时无力承担,只有当年的幕府大将军、朝廷皇室和强藩大名诸侯,才有实力举行。

  宗本大师属于日莲宗的宗支,本来日莲宗没有此类仪法,幸而大师博学广深、精研佛典,跟师兄宗海大师又与其他宗门的高僧相熟,才想到这样一个“死马当活马医”的办法,来救助山田一家。

  亲不亲,都是虔心拜佛的同胞嘛。再者,救人一命胜造七级浮屠,也不知在中国流传,日本佛门也是宣扬善品的。

  另外,宗本大师内心深处,有一丝深沉的思索,这尊佛头跟山田,冥冥中肯定有不为人知的“缘”。。。。。。。